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【种田专栏】九合课堂

日期:2017-02-27 08:46:38    打印

春光里的九合亭

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爱福生的化庭中,鹰扬湖、九合亭、一匡山、知胜桥、太冲桥、槐廊,在我眼里,都是有血有肉的生命体。我时时感觉到她们灵魂的存在,并常常与她们进行心灵对话,从而产生强烈的情感共鸣,使我每每迸发出智慧的火花。

因为有了她们,才有了一匡英语、精进数学、知道语文、鹰扬武学、九合课堂的诞生。这其中,一匡英语、精进数学、知道语文、鹰扬武学,是我为我所敬仰的导师们的学术品牌所冠的名称,而九合课堂,则是我为自己的研究成果所命的名字。

在中国人的文化基因中,把“名"看得相当重要。《论语》曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不利。”俗话说:名正则言顺,言顺则运通,运通则事成。赐人千金,不如教人一艺;教人一艺,不如赐人一名。这就是“名”的价值所在。

当我写出《一匡英语》的时候,田玉校长曾激动地对英语导师赵殿伟先生说:“将英语学术品牌冠名为‘一匡英语’,是种田先生对爱福生的贡献,比招200名学生贡献还大。”不知“九合课堂”的命名,在田玉校长心中到底有多大价值?[微笑][抱拳]

我曾写过一篇文章,题目叫《课堂是我的命》,因为今生今世我与课堂结下了不解之缘。

爱福生的课堂,究竟应该是一种什么样的课堂?这是我从踏入爱福生校园的第一天起就一直深深思考和不懈探究的课题。

2017年2月21日,吃过晚饭,在田玉校长的办公室里,我与他就课堂教学进行了两个多小时的交流乃至争鸣。

室外大雪纷飞,室内头脑风暴,是一种妙不可言的天人合一的境界。

田玉校长从9201绿色教育谈到学习三原力,从pDcA管理谈到课堂训练的四个阶段;而我则从教育学课堂谈到心理学课堂,从学术课堂谈到课堂的“三环六步"。我俩如切如磋,如琢如磨。

室内火热的温度,似乎要融化掉室外冰冷的雪花。

驱车回到家,心情久久不能平静。躺在床上,难以入眠。在似睡非睡中,一个奇迹发生了一一雪天的九合亭在我的灵魂中歌唱:“三环六步,合为一体;踏破铁鞋,何处寻觅?"“九合课堂”四个金光闪闪的大字,就这样牢牢地定格在我的大脑中了。

2017年2月22日早晨,进入爱福生的第一件事情,就是去鹰扬湖畔的九合亭。我抚摸着她,拥抱着她,亲吻着她。我深深地爱着她,是她给了我如此的灵感。

上午10时,在爱福生的教研例会上,面向全体教师,我发布了我的课堂研究成果。在白板上,我怀着激动的心情,写下了这样的文字:

九合课堂

三环六步

一、定向

(一)创设情境

(二)认定目标

二、探究

(三)自主学习

(四)合作研讨

三、建构

(五)检测反馈

(六)分层提高

只听到白板笔轻触白板的声音,我感觉报告厅的空气凝固了。当我转过身来,面向大家的时候,一双双眼睛像钉子一样钉在白板上。

面对此情此景,我的心情平静了下来,心灵宁静得像鹰扬湖的春水。

各位同仁:

现在我向大家宣布:爱福生的“九合课堂”诞生了。

九合课堂是一种“三环六步合为一体”的崭新的课堂模式。她不是移植的,也不是嫁接的,如同她的创立者一样,生于斯长于斯,深深地打着爱福生的烙印。她因学校化庭中的九合亭而来,所以叫“九合课堂”。

春秋时代,管仲辅佐齐桓公九合诸候、一匡天下,成就春秋霸业。而今天,爱福生的师生们在建构九合课堂的过程中,一定能够取得辉煌的教学成就。

九合课堂,是爱福生的,也是中国的。她是一种适合现代课堂教学的通用模式。正如传统课堂的“组织教学一一导入新课一一讲授新课一一复习巩固一一布置作业"五环节教学模式适合传统课堂的任何一门学科教学一样,三环六步的九合课堂适用于现代课堂的任何一门学科教学。在现代课堂中,任何一门学科的教学,都会循着“定向一一探究一一建构”这样三个环节行进;都会按照“创设情境一一认定目标一一自主学习一一合作研讨一一检测反馈一一分层提高”这样六个步骤进行。因为“三环六步、合为一体”的九合课堂模式符合现代课堂教学的规律。

10时30分,教研例会的时间到了,九合课堂更深层次的內涵有待以后与大家分享。

2017年2月23日上午,我参加了爱福生的评课活动。在评课中,我继续兜售我的九合课堂。

九合课堂是一种开放性的课堂,它是集古今中外课堂研究之大成的产物。

司马迁在《史记·报任安书》中说:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”说的是“只有融汇百家才能自成一家”的道理。这不正是对“九合课堂”的含义最经典的阐释吗?

随便举一些信手拈来的例子吧。

九合课堂的第一步“创设情境”,就蕴含着杜威五步教学法之“情境”,蕴含着卢扎诺夫的暗示教学,蕴含着魏书生先生的“松静匀乐”,蕴含着李吉林的情境教学,甚至蕴含着传统教学的导入新课法。

九合课堂的第二步“认定目标”,就融汇着赫尔巴特四步教学法之“明了”,融汇着布鲁姆的目标分类,融汇着魏书生先生六步教学法之“定向”。

九合课堂的第三步“自主学习”,就贯通着杜威五步教学法之“假设”、“推理”,贯通着魏书生先生六步教学法之“自学”,贯通着洋思中学的“先学后教”。

九合课堂的第四步“合作研讨”,就渗透着美国、加拿大、以色列、德国、英国、澳大利亚、荷兰、日本、尼日利亚等国的合作学习,渗透着杜郎口中学的“先学后交、当堂展示”。

九合课堂的第五步“检测反馈”,就包涵着布鲁姆的过关测试,包涵着杜威五步教学法之“验证”,包涵着魏书生先生六步教学法之“自测”,包涵着洋思中学的“当堂达标"。

九合课堂的第六步“分步提高”,就囊括着孔子的因材施教,囊括着加德纳的多元智能,囊括着布鲁姆的目标分类,囊括着巴班斯基的最优化教学。

田玉校长指出,爱福生的课堂教学,要坐上“高铁",进入课堂教学改革的快车道。我想,达此,必须用先进的教育教学理论指导课堂实践;必须学习和借鉴古今中外课堂教学的优秀成果;必须顺应时代潮流,面向爱福生实际,创造崭新的课堂模式。

从在座的各位同仁炯炯有神的眼光中,我感觉到,我的发言,开阔了大家的视野,点燃了大家学习的热情,增强了大家课改的信心。

2017年2月23日下午,坐在办公室里,隔窗南望,九合亭沐浴在明媚的春光里。

把视线收回来,翻阅一篇篇自己曾经写过的课堂教学的文章,回顾着自己近40年课堂教学研究与实践的经历。

禁不住再次把视线投向九合亭,敞开心扉,向她诉说我的关于课堂教学“十年磨一剑”的故事。

九合课堂,是一种基于对基础教育的课堂教学实践与研究所形成的课堂教学模式,是一个身处一线的教师长期从事课堂教学的实践与研究的结晶。

1980年至1989年的10年间,在高中语文的课堂教学中,我主要进行了国内著名教师所创立的教学法的学习、借鉴和应用,诸如魏书生先生的六步教学法,钱梦龙先生的三主四式导读法,段力佩先生的读读、议议、练练、讲讲八字教学法等等。

1990年至1998年的近10年间,我主要从事国外一些著名教学法的研究与实验,诸如布鲁姆的目标教学法实验,卢扎诺夫的暗示教学法实验,沙塔洛夫的纲要信号教学法实验,斯莱文等人的合作学习法实验等等。

1998年至2006年的10年间,我由教学方法的实践与研究提升为对教学方式的研究与探索。2000年6月,我撰写了《“四主”课堂体系概论》,提出了“教师为主导、学生为主体、活动为主线、创新为主旨”的“四主"课堂体系建设,以系统论思想为指导,建构了“四主”课堂的理论体系、操作体系和评价体系,形成了“四主”课堂模式,以期改变教师教的方式、学生学的方式和师生间的教学互动方式。

2007年至2016年的10年间,我由教学方式的研究与探索提升为对课堂教学方向的思考与追寻。我从教育学的领域转向心理学的领域,撰写了《课堂教学的心理学视域》,通过对夸美纽斯、裴斯泰洛奇、赫尔巴特、杜威的课堂教学心理化研究,建构了由“发现一一情境、问题;探究一一专心、审思;建构一一交流、练习”构成的“三环六步"课堂模式。2016年11月,从哲学的视角,写成了《大心学课堂》,形成了“正心定理一一修学炼术一一明心成学”的“三环"课堂模式。

方向蘊含着方式,方式蕴含着方法。正是沿着“方法一一方式一一方向”一路走来,才有了今天“三环六步合为一体”的九合课堂的诞生。

九合亭的绿色瓦顶,在阳光的照耀下,闪烁着金色的光辉,射向我的眼帘,流进我的心湖。我的心湖像眼下的鹰扬湖一般波光滟潋。

突然有一种投入九合亭怀抱的强烈的念想,我向九合亭走去。

坐在九合亭的石凳上,西望一匡山,蓦地,脑海中闪现出一个词语:九九归一。

于是,揣摩起“九九归一”的意思来。九九归一,原是珠算中归除和还原的口诀,引申为归根到底,要回到原点。九九归一即是九九归原,任何事物转来转去终究还原。这是规律使然,课堂教学不也如此吗?

课堂的本原是什么?我已在《建构学术课堂》和《正本清源的学术课堂》中说了两遍,我要在这里说第三遍。常言道:重要的事情说三遍。

课堂的本原是学术,这是一个重要的哲学命题。她回答了哲学的三个终极问:课堂是什么?从哪里来?到哪里去?

课堂的英文单词“1ess0n"来自拉丁语“1ecti0”,代表阅读和说出来。“阅读”是“吸收”,是“学”,是“学进去”,“学进去”的是知识;“说出来”是“表达”,是“术”,是“术出来”,“术出来”的是能力。从中文词源学的意义讲,“学”指知识、学问,“术”指技艺、技术。蔡元培说:“学为学理,术为应用。”“学必借术以应用,术必以学为基本,二者并行始可。”由此可知,课堂即学术,学术即学以致用。

学术的的英文为Academia,源于地名,位于雅典的外围,那里因柏拉图学园而闻名于世,换言之,柏拉图学园就位于“学术”之地。她的课堂,传承师说,探求真理,追求科学,培育独立思考之精神,树立公开研讨之学风,发西方学术研究之先声。无独有偶,中国学术的发源地一一稷下学宫,她的课堂,倡导思想解放,学术自由,或讲说,或议论,或研讨,或争辩,开东方“百家争鸣”之先河。由此可知,课堂源于学术,学术始于研究。

九九归原的九合课堂,必然归到“探究建构"上去,归到“学以致用”上去,形成通过自主合作的方式进行探究建构进而达到学以致用的课堂。

手机的铃声打断了我的思绪。田玉校长说,北京师范大学黄坚主任一行四人来校参观考察,晚上一起吃饭。

沉浸在九九归一的九合课堂中,我意犹未尽。

他们到校时已经18时20分,但说一定要先去课堂转转。虽然是晚自习,但他们深深被爱福生的课堂所吸引,把所有的课堂全部转了一遍。多亏是晚自习,要不然,我会忍不住向他们介绍爱福生的九合课堂。

吃晚饭时大约已经20时10分了。这哪里是吃饭,简直是一场教育论坛,主要的谈资自然是爱福生的教育。我从爱福生的一匡英语、鹰扬武学等学术品牌引出九合课堂这一话题。

田玉校长将九合课堂与学校的“9201"绿色教育紧密联系在一起,使九合课堂的內涵更加丰盈。他的见解很独特:“九九归一就是9201,就是双九最大,回到原点,从一开始。9201绿色教育是指保证学生每天睡眠时间不少于9个小时,体育锻炼活动时间不少于2个小时,零书面家庭作业,同时保证一流的教育教学质量。九九归一的课堂是实现9201绿色教育的主战场、主阵地。”

我接过田玉校长的话说:“九九归一的九合课堂,就是9201的绿色教育课堂。”

不知不觉2个小时过去了。天底下没有不散的筵席。明天他们会到校亲身体验九合课堂。

2017年2月26日,星期日,我又神差鬼使地跑到爱福生。

坐在九合亭內,仰望一匡山顶。想象着当年管仲辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下,成就春秋五霸之首的宏图伟业;看到矗立于眼前的一匡山,回味着平日里一匡山的瀑布飞流直下,注入鹰扬湖中,脑海里便幻化出百川归海的壮观景象来。

抚今追昔,触景生情,怎不让人感慨万千。一个梦想,一个美妙的梦想,在心中升腾着。

在不久的将来,我不仅要成为爱福生的文化导师,而且要成为爱福生的课堂导师。我要跟爱福生的导师和全体师生一道,撸起袖子,挽起裤脚,甩开膀子,鼓足干劲,决战课堂。

从这一学期开始,我要深入课堂,研究九合课堂;深入课堂,执教九合课堂;深入课堂,倾听九合课堂;深入课堂,评价九合课堂;深入课堂,升华九合课堂。在不久的将来,让九合课堂成为爱福生的响当当的学术品牌,而且成为爱福生的永久性的学术品牌。

这是我在爱福生的使命所在!价值所在!意义所在!

据现代科学研究,人是会做白日梦的,且会梦想成真。

我期盼着,在未来的日子里,来爱福生参观学习九合课堂的人,会比肩接踵,络绎不绝。九合课堂定会载入中国教育的光辉史册。

达此,我人生足矣,死而无憾!

这大概也是九合课堂的题中应有之义吧。

忽然想起一句名言:一心向着特定目标前进的人,世界都会为他让路!

九,在古代极言其多。相信爱福生的师生们会发掘出九合课堂更多更多的内涵来。

等不到下周的教研例会了,现在就发到爱福生领导班子微信群和爱福生教师微信群里,与大家分享。我深深地感觉到,爱福生的课堂建设已时不我待,我们必须只争朝夕!






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